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| 【證嚴上人開示】 生命是永遠的，但是眾生就有分段，一段一段的人生，這個分段就有分段的生死。凡夫在這種分段生死，其中有個永恆的生命，應該是說永恆的業力。 惡的業綿綿不斷，今生來世都是帶著業的種子，不斷延續下去。若是能及時覺悟、造福，那顆種子能改善，改善了的種子，又是慢慢種子變化，累積了福的種子，就延續到未來。這顆種子就是叫做「業」。 過去我們對種子、業識，好像有一點不太能突破、了解，現在醫學已經慢慢一直在研究，最近我常聽到醫生說「基因突變」，常常說的那個基因，應該就是我們說的業。這種業的種子，我們的身上，延續著父母的父精母血。我們現在說到八苦，八苦中的生苦，我不是已經說過了，種子，種子不淨、生處不淨！ 我們的生命，延續著過去不淨的種子，和父母的緣混雜，藉重父母的精血，在不淨中生長。他的依報在哪裡，就生在那個地方。這叫做依報，依靠那個地方生活。所以說生處不淨。 今生來世 都是帶著業的種子而來 善業能累積善的福緣 福緣不斷延續 才能增長慧命 我們現在在臺灣，大家有這分緣、依報同樣生在臺灣，再擴大出去，同樣在這一大片的土地上，這一大片的土地，就是叫做地球了。世間、地球，我們人人不論你是生在哪一個國家，不離開這個地球。地球健康，我們的生活就能在分秒中安全，度秒、度分、度時、度日，這是一個共住的地方。 但是我們現在所看到的，佛陀對我們說國土危脆。為什麼山河大地國土危脆？在佛經中又說成、住、壞、空。進入壞劫的時候，地球不斷在破壞，這是壞的時期。所以大家共住在這個世間地球，時間是在壞世間的時期，所以這就是我們的依報。 但是在共住的依報中，還有正報。正報就是我們自己的身體，我們到底隨著什麼樣的父母而來？結了什麼緣？然後我們在什麼樣的環境不斷成長？我們周圍周邊的緣，又是和人結什麼緣？在家庭時，父母、兄弟的緣，慢慢長大，讀書有和同學的緣、老師的緣；有的人慢慢長大了，入社會有同事、朋友等等的緣。 各位，人生，業都是在緣中牽扯不清，我們的習慣就是說習氣，從過去不斷延伸過來的習氣，使我們與周邊的緣，不斷糾結不清。好的習氣，我們就結很多好緣；好的習氣，我們會說好話、發好願、做好事，不斷累積福緣，不只是好緣，還能結福緣，福緣不斷累積。像這樣，從出生而長大，種子和緣不斷、不斷累積。 山河大地國土危脆 成住壞空循環不已 唯有種下善的種子 廣結福緣 才能遠離災厄痛苦 好緣、福緣的反面，就是壞緣、惡緣。若這樣就變成壞的種子了，或是惡業，若這樣就不斷一直累積下去。這顆種子又是我們的正報，所感受到的，苦不堪言。 但是在這麼複雜的過程中，不離開生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得的苦。到我們現在說的，八苦中的第八種，就是五陰熾盛苦。 五蘊昨天就說過了。五、五蘊都一樣，都是覆蓋的意思，它覆蓋住我們清淨的本性。我們有天然純真的本性，就是被陰影覆蓋住了，所以令我們發不出與佛同等這種清淨純真的本性。這叫做五陰覆蓋了住我們。 它很大，從所覆蓋起來的，即使是很微細，它還是包含無所不致覆蓋住的那分真。所以因為不真，我們無法發出明亮的智慧。少了明亮的智慧，就在這一生，煩惱無明，不斷不斷造做，如此就變成，生、老、病、死等等的苦難，累積再累積，這叫做熾盛。因為煩惱中再產生煩惱，煩惱就像烈火在燒一樣，所以叫做熾盛，非常燠熱。所以我們人人，不論是在世間生活，或是我們身體在生活度日，都說熱能，熱能過盛了，熱能過盛了也不行！ 所以佛陀在《法華經》中，就為我們做了這樣的比喻，比喻就像火宅，三界無安如火宅，這是《法華經‧火宅喻品》有這樣的比喻。 三界無安 猶如火宅 眾生充滿 甚可怖畏 常有生老 病死憂患 如是等火 熾燃不息 《法華經‧譬喻品第三》 所以火就是比喻，眾生在五濁惡世的苦難，火就像我們現在，在五濁惡世，火宅就是三界。 三界是什麼呢？三界就是欲界、色界、無色界，這稱作三界。 三界的眾生，為五濁八苦所煎迫，無法得到安穩。所以就像住在大火宅裡，世間同樣在土地上，只要不調和，真的是苦不堪言。 所以我們會在五濁惡世中，什麼叫做五濁？五濁就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，這叫做五濁。五濁就是不乾淨的東西，也就是很多很多的煩惱、因緣會合在一起，這叫做濁。時間的累積，就有了濁。 三界： 欲界、色界、無色界 五濁： 劫濁、見濁、煩惱濁 眾生濁、命濁 何況劫是長時間，不是分秒而已，是長的時間，無法去計算，幾年？幾千年？幾萬年？無法去計算，所以籠統一句話稱為劫波，簡單為劫，劫叫做時間。 所以因為時間不斷累積，從有地球開始，地球上很乾淨，自然的境界，時間不斷累積，山河大地、滄海桑田，不斷變化、不斷變化，所以境界不斷改變，生物不斷、不斷地生產。 很多東西都生成的時候，有了住。萬物住在這個地方，不斷不斷繁衍，愈來業愈造愈多。所以這種不清淨的業，在長時間中不斷累積，所以叫做劫濁。 劫濁是從哪裡來的？時間的濁、業力的累積是從哪裡來的？見濁，人的見解。你的見解、我的見解；你的好緣、我的壞緣；不斷牽扯不清，人心不斷，所以變成見濁。 所以人的觀念、見解，造了很多的業。所以見解分歧，人與人之間就相互爭端，人禍就是這樣開始。從家庭、從社會、從國家，不斷人禍不休，都是一個見解。這個見解從哪裡來的？從煩惱，很多的煩惱，貪、瞋、癡、慢、疑，無數人的煩惱累積在一起，所以就會造成什麼呢？眾生濁。煩惱就是起於人，人和大地一切的動物，都連結在一起。動物有和動物互相相爭的時候，弱肉強食。看看，虎追兔等等，這也是在動物界互相殘殺；水裡的大魚也是吞食小魚。眾生什麼境界，還是有了眾生就互相殺害。 人更不必說了，魚不會吃人，人卻會吃魚。所以人，眾生中的人類，我們就知道，我們到底造了多少業？無法計算！所以叫做「眾生濁」。 眾生造業、眾生受苦，所以變成了命濁。世間眾生，沒有比生命更有價值的。人生來到世間，沒有命也不會造業，所以矛盾的事很多，所以說命濁： 眾生迷茫 猶如火宅中的孩子 不斷造作惡業 而深陷五濁惡世中 苦不堪言 看看，生命實在是很無常，我們人人是否懂得愛惜生命呢？好好珍惜我們生命的價值，利用我們的生命作為載道器。世間太多太多的事，我們還不懂；還有很多很多未來的業力，我們還不知其然。我們是不是利用現在，依照佛陀的教法，把我們的生命好好再造，藉這個生命多造福。期盼我們在五濁惡世中，我們若能製造一個清淨的種子，這就要看大家道心是否堅固？ 所以剛才說，我們就是在三界裡，欲界就是我們的欲心；色，色界，所看到的一切一切，有物質的東西，或者是並非物質，而在內心造作煩惱的。這三界解釋得簡單一點，就是這樣。世間的欲、世間一切的物質、世間人一切內心當中看不到的煩惱，這都在我們的三界中，生活在這裡。就是因為這樣，我們就會造成八苦！八苦： 生苦、老苦、病苦、死苦 愛別離苦、怨憎會苦 求不得苦、五陰熾盛苦 這就是在這段時間，我們不斷分析八苦。 諸位，時間不斷過去，從秒而鐘頭、而日子、而度月，每天我們都在打掃。不只是打掃外面的境界，最重要的就是，打掃我們內心的世界。所以，舊的讓它過去，新的，我們有新的心願，我們就要過去的要感恩，未來的要發心立願行菩薩道，才能福慧雙修。希望大家要時時多用心！ |
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