靜思晨語--20111005《法譬如水》六行～十行行(三)

 

【證嚴上人開示】 六行: 1.十信行 2.十住行 3.十行行 4.十回向行 5.十地行 6.等覺行 十行行: 歡喜行 饒益行 無瞋恨行 無盡行 無癡亂行 善現行 無著行 尊重行 善法行 真實行 昨天我們說過了，饒益「饒益行」非常重要，除了歡喜心之外，同時我們還要饒益眾生。 今天再來在十行行中，第三就是「無瞋恨行」。我們的心，要安於歡喜饒益眾生，我們若是心中起了一分瞋恨，如此我們的歡喜心就消失了。世間我們人的心理都是相對的，你生起這項，那項就是消失了，因為一心無兩用。 你既然瞋恨心生起，歡喜心自然就沒了。意思就是說：瞋恨所生起的發動點，就是違拒。違就是違背，我們若瞋恨心一生起來，自然我們就會違背道理了，甚至人家要來教育我們，或是再怎麼好的佛法，我們都無法接受，都是拒絕接受，這叫是違拒。這就是從瞋恨心生。 瞋恨心起 再好的道理 都會拒絕接受 若不能歡喜受教 行為易偏離正軌我們現在要很注意，心無瞋恨，我們用這種的無瞋恨，行於人世間，這就是我們應該修行的。我們若是能夠修得心平氣和，自然就沒有瞋恨心。我們既然前面聽了那麼多法，我們應該要自覺。 我們前面也說過：「佛心、人心本來就是平等。」只是凡夫一念偏差，所以生起了種種無明，污染了我們的心地，所以才會造很多的業，才墮入這種凡夫的境界。我們現在應該覺醒了，只要我們肯自覺，只要我們肯依照佛陀所指的道路，凡夫能夠知道迷途。 人心本與佛平等 只因一念偏差 生起無明造了業 墮入凡夫的境界 覺醒才能迷途知返 所以，我們必定要顧好這念心，我們要自覺，我們若能自覺，就能覺他。我們就是迷，我們要依照前面的人，為我們指的路。當前面的人為我們指路走，我們才能安心，再指引後面的人的路，和我們走對方向。 既然自覺，又能覺他，自他之利兼成。」這就是要靠我們和別人結很多的好緣，要和別人結很多好緣，就是要有「無瞋恨行」。 我們要修「無瞋恨行」，就是在我們的心中要沒有瞋恨，沒有發脾氣的心，就算有什麼事，要趕緊消除掉。瞋心，這個瞋心若在我們心中，自然後面跟上來的就是恨。生氣，愈想愈生氣；就是因為愈想愈生氣，所以我恨他。 這種人和人之間互相相處，難免有彼此的觀念不同；彼此的觀念不同，我們應該互相要好好來溝通，心平氣和來溝通。不是觀念不同，大家稍微溝通一下，就彼此之間大聲小聲，甚至就傳出了是非：「是我的對，是他不對。」從我們自己一個心念，引發人人那種是非不清，這也是一個造業的起點。 所以我們一個人心平氣和，自然能消除很多是非。是非都是從一個人的觀念開始，表達出來就是瞋、就是恨，所以沒有好話，自然就會惹出一些不該有的是非。彼此間觀念不同 若以瞋恨心來溝通 容易惹出