【證嚴上人開示】
修行靜坐重要嗎？其實靜坐也只不過是，讓我們把心靜下來，好好省思，反省思考過去一刻中之前，有沒有犯錯？
再來就是自我鞭策，要自我勉勵，我如果沒有錯，昨天我到底做了什麼事是對的，是讓我最歡喜的事情？或是做了之後，也沒有什麼錯，也沒有什麼得，但是我的心很輕安。如果這樣，這個輕安就是我們所要的。
修行最重要的，無得無失，很輕安，就算做了好事歡喜，但是這種歡喜是無所求的。
修行最重要的就是
讓這念心
修得輕安自在、無得無失
真實地活在當下歡喜付出
就如接到印尼的電話，他們從那麼遠的地方來電話時，可以聽到他們的聲音很歡喜，我就問他們：「怎麼樣呢？」
他們說：「感恩！」
我就說：「又是什麼事情呢？」
他們就說：「去發放了。」一萬噸的米，可以想像出那個境界，是多麼美？那種充分的愛心，無所求的付出，臉上掛著笑容，在那個地方，長年米缸不曾有米，可以想像當他們每個人，抱著一大包或是兩大包的米，雖然很重，但是他們心中應該是很歡喜，這個境界，那個人潮、人群，我相信是一片祥和。
聽到這樣，我又跟他們說，你們很「幸福」了！
他說：「是啊！是啊！很幸福，感恩師父！」
我問他們：「是不是很歡喜？」
他說：「很歡喜，但是感恩比歡喜還重。如果不是師父，不是有慈濟，我們也沒有話好說，也沒有事情好做，我們哪能這麼歡喜？所以感恩比歡喜更多。」聽到他們這樣說，我真的也跟他們一樣法喜充滿。這種歡喜不是普通的歡喜，是「法」的歡喜。
他們又跟我說，師父更歡喜的是東爪哇，他說，當地的企業家，來觀摩要怎麼發放。還是同樣跟他們一起下去扛米。這些大老闆一輩子，哪曾扛過這樣的米？每一個人讓他們扛四、五十包米，他們說：「扛到正高興的時候，就把我叫走了，因為還有其他的事要去參觀。」
所以這分愛心，願意去付出的人實在是很多，只要你給他們機會付出，哪怕是扛很重的東西，他們甘願，那個「甘」字的願，的確是讓人很輕安。雖然東西很重，不過，心中很輕鬆。
所以這種輕安自在，就是我們修行的目標。來到人間，能夠為人間付出，還能夠起歡喜心，這實在是我們要時時保持住的。
雖然我們不是像在印尼，有這麼大的福田可以耕耘，不過在我們的日常生活中，每個人、我們的對象，都是我們心靈的福田。對好人，我們要感恩，教我們這麼多。對與我們比較無緣的，我們也要感恩，感恩他所現出來的態度，讓我們感覺，感覺態度很不好；我要警惕我自己，有沒有和他一樣，這麼不好的態度、這麼不好的口氣、這麼不好的動作，有沒有？沒有就幸好，有要趕快改。感恩啊！感恩他也是現一種方法，來教育我們。
我們的對象，無論是好，無論是壞，無論是親或是疏，凡是有人在我們面前，無論是讓我們歡喜、讓我們生氣，我們都要有感恩心。難得人間，能面對人間事，人間百態，這不都是在讓我們學嗎？既然是讓我們學，在教我們，我們都要說感恩，這樣我們的心就可以平靜，就不會憤憤不平和別人計較。
所以學佛，真的要照顧好這念心。
若能常懷感恩心
不把人事當是非
把是非當教育
就不會生起負面情緒
染污我們的心靈接下來說：其實我們凡夫
經中謂言 凡夫之人
舉足動步 無非是罪
又復過去生中
皆悉成就 無量惡業
我們舉足動步無非是業，何況我們過去生中，常常說這輩子所得的，是上輩子所做的。
欲知前世因，今生受者是。我到底過去生中，是做了什麼事呢？你這輩子所接受到的就是了。這輩子你如果有福、有好的緣、有福的享受，那就是過去生，結好緣、造福業。你如果造了福業，結了好緣，這輩子來的時候，面對的人人都是歡喜的人，都是愛你的人、你愛的人。你所做的事，做什麼事都很順心適意。這種人生，是你過去生造福業、結好緣。
所以我們不要以為，我這輩子做的不錯，為什麼我做事都不順利？你做的不錯的還在未來，你現在是過去，已經成熟的業因、業緣，在現在這輩子的業果、業報。所以因緣果報，這輩子所受的是果報，前輩子又做的，就是來生的因和緣；來生所得的是果和報。所以因緣果報，因緣在前、果報在後。
我們現在在受因，同時也在造果，意思就是說，未來的果是我們現在做的，所以我們現在在受果，同樣也在造因。我們現在的因就是未來的果，現在受的果是過去生的因。
所以各位，我們不要都以為，我又沒有做壞事，不做壞事就好。不要只是這樣，沒做壞事，我們也要做好事。這輩子你雖然能享受，但是如果不再付出，享受完了，福也會盡，福盡了，惡緣現前的時候，還是未了、未結束的果報，所以我們應該要把握人生，好好為我們的未來鋪路。
所以不要說，我都沒有做過錯事。我們應該要知道過去生中，我們也成就了無量的惡業。就像影子：
又復過去生中
皆悉成就 無量惡業
追逐行者 如影隨形
業就這樣追著我們、跟著我們。就像我們的影子，人在太陽底下走，影子不會離開人。所以業永遠都跟著我們在走，無論你是什麼形態，影子的形就是跟在你身後。
眾生起心動念
無不是罪、無不是業
因緣果報循環不斷
應好好把握人生
為未來鋪路我們人生實在是造業萬能。我看到一則新聞，在柬普賽雨季的時候，那個地方的地氣，氣候和地熱，很多蚱蜢在草叢中產生出來，飛得滿天都是。那個地方的人就是用網子去抓、去捕蚱蜢，抓了一大堆。做什麼呢？下鍋油炸。現在家家戶戶都在吃這種東西，滿天空在飛，他們用網子去補抓，家家戶戶。
你們想，人很強，一切的動物很弱，弱肉強食。你們想，人的心沒有一點憐憫心，一點都不懂得疼惜生命。
尤其是在非洲的象、虎、熊，我們人面對著這種猛獸，還是有辦法制伏牠，去撲殺、射殺猛虎，除了吃肉以外就是剝皮，虎皮很有價值。象，那麼溫馴的象也去殺牠，殺象要做什麼呢？拔牠的牙。還有熊，看到很多熊已經沒有腳了，做什麼呢？熊掌。所以對這麼珍貴的動物，人為了貪利，他可以斷掌、剝皮、拔牙！ 你看，人的心實在非常殘酷，說不定我們過去生中，不論是天空飛的鳥，或是水中游的魚，或是大地上生活的家畜動物，說不定我們也撲殺了很多。
各位，我們能說，我們一輩子都沒有罪嗎？吃的、殺的已經夠多了，所以說，業，哪一個人沒有造呢？ 對父母不孝的人很多，人家會說，不應該這樣不孝對待父母。對老師不恭敬的也很多，這也是不應該。我們都會去跟他說，你不應該這樣。但是有一樣人都沒有想到，小時候，尤其是現在的年輕人，這一代的人都是喝牛奶的。看，小時候喝牛奶，長大之後吃牛肉、啃牛骨，沒有去想，我們的生命是怎麼長大的？
雖然是父母所生，但是現代人很少有人餵母奶，都是喝牛奶、羊奶。到了他長大時，什麼牛排、牛肉麵好多都。 各位，人到這種程度，還敢說我們都沒有造業嗎？有啊！多多少少，甚至做了很多。
所以說來，我們應該要常常起慚愧心，要常常懺悔，有錯就要趕緊改過，不要說我都沒有錯。我們如果常常以為自己沒有錯，就會常常犯過。
所以有心犯錯，無意的叫做犯過。舉手動足無不是業、無不是罪，過去的因緣、現在的果報。現在受到什麼不如意，我們應該要甘願接受。過去歡喜做了，現在就要甘願受。欲知前世因、今生受者是
此生所受的苦或樂
皆為過去所做
過去既然歡喜做了
現在就要甘願受
但是我常常對大家說，我們要「甘願做、歡喜受。」甘願做就是發願，就是哪怕很辛苦我也很歡喜。 就像印尼，你看，那麼熱的天氣，四、五十度的氣候，大家在大豔陽天下扛米，企業家一個人扛五十包，覺得不過癮，因為愈扛愈歡喜，這就是表示甘願做。哪怕是那麼大的豔陽，那麼熱，全身流汗，他們歡喜，這叫做甘願。
我要做的是甜入心中，很歡喜的好事，我甘願去做、甘願付出，這叫做甘願做。得到的就是歡喜、法喜充滿。
欲知來世果
今生做者是
來生是苦是樂
決定於現在所種的因
若能行於菩薩道中
甘願付出甘願做
就能得到歡喜
結下來生的好因緣
有些顛倒的人，就是歡喜做，就要甘願受。怎麼樣我高興，你管我那麼多？這種心態，錯，明知錯誤他還要去做。這種歡喜做，這輩子所受的就要甘願接受。
各位，學佛其實要照顧好這念心，人生無常！請大家要多用心。
修行靜坐重要嗎？其實靜坐也只不過是，讓我們把心靜下來，好好省思，反省思考過去一刻中之前，有沒有犯錯？
再來就是自我鞭策，要自我勉勵，我如果沒有錯，昨天我到底做了什麼事是對的，是讓我最歡喜的事情？或是做了之後，也沒有什麼錯，也沒有什麼得，但是我的心很輕安。如果這樣，這個輕安就是我們所要的。
修行最重要的，無得無失，很輕安，就算做了好事歡喜，但是這種歡喜是無所求的。
修行最重要的就是
讓這念心
修得輕安自在、無得無失
真實地活在當下歡喜付出
就如接到印尼的電話，他們從那麼遠的地方來電話時，可以聽到他們的聲音很歡喜，我就問他們：「怎麼樣呢？」
他們說：「感恩！」
我就說：「又是什麼事情呢？」
他們就說：「去發放了。」一萬噸的米，可以想像出那個境界，是多麼美？那種充分的愛心，無所求的付出，臉上掛著笑容，在那個地方，長年米缸不曾有米，可以想像當他們每個人，抱著一大包或是兩大包的米，雖然很重，但是他們心中應該是很歡喜，這個境界，那個人潮、人群，我相信是一片祥和。
聽到這樣，我又跟他們說，你們很「幸福」了！
他說：「是啊！是啊！很幸福，感恩師父！」
我問他們：「是不是很歡喜？」
他說：「很歡喜，但是感恩比歡喜還重。如果不是師父，不是有慈濟，我們也沒有話好說，也沒有事情好做，我們哪能這麼歡喜？所以感恩比歡喜更多。」聽到他們這樣說，我真的也跟他們一樣法喜充滿。這種歡喜不是普通的歡喜，是「法」的歡喜。
他們又跟我說，師父更歡喜的是東爪哇，他說，當地的企業家，來觀摩要怎麼發放。還是同樣跟他們一起下去扛米。這些大老闆一輩子，哪曾扛過這樣的米？每一個人讓他們扛四、五十包米，他們說：「扛到正高興的時候，就把我叫走了，因為還有其他的事要去參觀。」
所以這分愛心，願意去付出的人實在是很多，只要你給他們機會付出，哪怕是扛很重的東西，他們甘願，那個「甘」字的願，的確是讓人很輕安。雖然東西很重，不過，心中很輕鬆。
所以這種輕安自在，就是我們修行的目標。來到人間，能夠為人間付出，還能夠起歡喜心，這實在是我們要時時保持住的。
雖然我們不是像在印尼，有這麼大的福田可以耕耘，不過在我們的日常生活中，每個人、我們的對象，都是我們心靈的福田。對好人，我們要感恩，教我們這麼多。對與我們比較無緣的，我們也要感恩，感恩他所現出來的態度，讓我們感覺，感覺態度很不好；我要警惕我自己，有沒有和他一樣，這麼不好的態度、這麼不好的口氣、這麼不好的動作，有沒有？沒有就幸好，有要趕快改。感恩啊！感恩他也是現一種方法，來教育我們。
我們的對象，無論是好，無論是壞，無論是親或是疏，凡是有人在我們面前，無論是讓我們歡喜、讓我們生氣，我們都要有感恩心。難得人間，能面對人間事，人間百態，這不都是在讓我們學嗎？既然是讓我們學，在教我們，我們都要說感恩，這樣我們的心就可以平靜，就不會憤憤不平和別人計較。
所以學佛，真的要照顧好這念心。
若能常懷感恩心
不把人事當是非
把是非當教育
就不會生起負面情緒
染污我們的心靈接下來說：其實我們凡夫
經中謂言 凡夫之人
舉足動步 無非是罪
又復過去生中
皆悉成就 無量惡業
我們舉足動步無非是業，何況我們過去生中，常常說這輩子所得的，是上輩子所做的。
欲知前世因，今生受者是。我到底過去生中，是做了什麼事呢？你這輩子所接受到的就是了。這輩子你如果有福、有好的緣、有福的享受，那就是過去生，結好緣、造福業。你如果造了福業，結了好緣，這輩子來的時候，面對的人人都是歡喜的人，都是愛你的人、你愛的人。你所做的事，做什麼事都很順心適意。這種人生，是你過去生造福業、結好緣。
所以我們不要以為，我這輩子做的不錯，為什麼我做事都不順利？你做的不錯的還在未來，你現在是過去，已經成熟的業因、業緣，在現在這輩子的業果、業報。所以因緣果報，這輩子所受的是果報，前輩子又做的，就是來生的因和緣；來生所得的是果和報。所以因緣果報，因緣在前、果報在後。
我們現在在受因，同時也在造果，意思就是說，未來的果是我們現在做的，所以我們現在在受果，同樣也在造因。我們現在的因就是未來的果，現在受的果是過去生的因。
所以各位，我們不要都以為，我又沒有做壞事，不做壞事就好。不要只是這樣，沒做壞事，我們也要做好事。這輩子你雖然能享受，但是如果不再付出，享受完了，福也會盡，福盡了，惡緣現前的時候，還是未了、未結束的果報，所以我們應該要把握人生，好好為我們的未來鋪路。
所以不要說，我都沒有做過錯事。我們應該要知道過去生中，我們也成就了無量的惡業。就像影子：
又復過去生中
皆悉成就 無量惡業
追逐行者 如影隨形
業就這樣追著我們、跟著我們。就像我們的影子，人在太陽底下走，影子不會離開人。所以業永遠都跟著我們在走，無論你是什麼形態，影子的形就是跟在你身後。
眾生起心動念
無不是罪、無不是業
因緣果報循環不斷
應好好把握人生
為未來鋪路我們人生實在是造業萬能。我看到一則新聞，在柬普賽雨季的時候，那個地方的地氣，氣候和地熱，很多蚱蜢在草叢中產生出來，飛得滿天都是。那個地方的人就是用網子去抓、去捕蚱蜢，抓了一大堆。做什麼呢？下鍋油炸。現在家家戶戶都在吃這種東西，滿天空在飛，他們用網子去補抓，家家戶戶。
你們想，人很強，一切的動物很弱，弱肉強食。你們想，人的心沒有一點憐憫心，一點都不懂得疼惜生命。
尤其是在非洲的象、虎、熊，我們人面對著這種猛獸，還是有辦法制伏牠，去撲殺、射殺猛虎，除了吃肉以外就是剝皮，虎皮很有價值。象，那麼溫馴的象也去殺牠，殺象要做什麼呢？拔牠的牙。還有熊，看到很多熊已經沒有腳了，做什麼呢？熊掌。所以對這麼珍貴的動物，人為了貪利，他可以斷掌、剝皮、拔牙！ 你看，人的心實在非常殘酷，說不定我們過去生中，不論是天空飛的鳥，或是水中游的魚，或是大地上生活的家畜動物，說不定我們也撲殺了很多。
各位，我們能說，我們一輩子都沒有罪嗎？吃的、殺的已經夠多了，所以說，業，哪一個人沒有造呢？ 對父母不孝的人很多，人家會說，不應該這樣不孝對待父母。對老師不恭敬的也很多，這也是不應該。我們都會去跟他說，你不應該這樣。但是有一樣人都沒有想到，小時候，尤其是現在的年輕人，這一代的人都是喝牛奶的。看，小時候喝牛奶，長大之後吃牛肉、啃牛骨，沒有去想，我們的生命是怎麼長大的？
雖然是父母所生，但是現代人很少有人餵母奶，都是喝牛奶、羊奶。到了他長大時，什麼牛排、牛肉麵好多都。 各位，人到這種程度，還敢說我們都沒有造業嗎？有啊！多多少少，甚至做了很多。
所以說來，我們應該要常常起慚愧心，要常常懺悔，有錯就要趕緊改過，不要說我都沒有錯。我們如果常常以為自己沒有錯，就會常常犯過。
所以有心犯錯，無意的叫做犯過。舉手動足無不是業、無不是罪，過去的因緣、現在的果報。現在受到什麼不如意，我們應該要甘願接受。過去歡喜做了，現在就要甘願受。欲知前世因、今生受者是
此生所受的苦或樂
皆為過去所做
過去既然歡喜做了
現在就要甘願受
但是我常常對大家說，我們要「甘願做、歡喜受。」甘願做就是發願，就是哪怕很辛苦我也很歡喜。 就像印尼，你看，那麼熱的天氣，四、五十度的氣候，大家在大豔陽天下扛米，企業家一個人扛五十包，覺得不過癮，因為愈扛愈歡喜，這就是表示甘願做。哪怕是那麼大的豔陽，那麼熱，全身流汗，他們歡喜，這叫做甘願。
我要做的是甜入心中，很歡喜的好事，我甘願去做、甘願付出，這叫做甘願做。得到的就是歡喜、法喜充滿。
欲知來世果
今生做者是
來生是苦是樂
決定於現在所種的因
若能行於菩薩道中
甘願付出甘願做
就能得到歡喜
結下來生的好因緣
有些顛倒的人，就是歡喜做，就要甘願受。怎麼樣我高興，你管我那麼多？這種心態，錯，明知錯誤他還要去做。這種歡喜做，這輩子所受的就要甘願接受。
各位，學佛其實要照顧好這念心，人生無常！請大家要多用心。
No comments:
Post a Comment