【證嚴上人開示】
杳杳冥冥 恩赦無期
獨嬰此苦 無代受者
莫言我今生中 無有此罪
所以不能懇禱懺悔
經文這麼說：「杳杳冥冥，恩赦無期；獨嬰此苦，無代受者。」我們每個人要知道，一輩子到底做了什麼？我們如果造了業，業的種子，粒粒都在我們的八識田中，八識隨著我們來去。八識中
眼、耳、鼻、舌、身、意
稱為「前六識」
第七識末那識
又稱做「染污意識」
是我執的根源
第八識阿賴耶識
又稱為「藏識」
即業種或業因的貯藏之所
因緣成熟時將化為業報
這一生中，多少東西、多少寶物，哪怕平時珠光寶氣掛得全身，就是一氣不來，那些東西同樣還是留在世間，去的時候什麼都帶不去，只有靈魂一條，無量無數業的種子一大堆，那些業粒粒都已經進入，我們的八識田中、藏識裡面，將來我們去了，藏識會跟著我們走。
所以這段懺文，看起來特別使人感嘆。
杳杳冥冥
恩赦無期
獨嬰此苦
無代受者
到時候就是杳杳冥冥，周圍都沒有什麼人陪伴我們，非常孤單、非常黑暗，在這之間說要說定我們的罪，要討個人情也無處討了。
所以說起來「恩赦無期，獨嬰此苦」，只有我們一個人，在那裡驚惶無助，只有我們一個人。「無代受者」，誰能代替我們？誰能支持我們？來為我們助膽？來幫忙我們？都沒有，所以「無代受者」。
莫言我今生中
無有此罪
所以不能懇禱懺悔
我們不要以為，那都是造了罪的人，我這輩子都沒有，我這輩子很乾淨，都沒有造什麼惡業。其實惡業不是沒有，我們一生中都做過，只是我們不知，不是有意的，不過，我們在不覺中做過。我們雖然無意去傷害人，我們不知道，不過，對方已經記恨了，將來這輩子如果沒有什麼事，下輩子只要你有一點無明再起，那個惡的助緣就來了，所以因和緣互相牽絆，實在是沒完沒了。
所以我們不要以為我沒有罪，其實誰能說我沒罪呢？因為罪業都是在不知覺中。除非我們平時的修行修得好，心中已經沒有貪了、已經沒有瞋、沒有癡了，面對外面的境界，心不起動念。除非是這樣的人，才能說我無罪。只要有貪瞋癡，煩惱還在，人人都有罪業。人因煩惱無明而造業
若能滌除貪瞋癡三毒
轉煩惱為菩提
就能遏止罪業的產生
一位從西部來的中年人，因為現在景氣比較不好，尤其平時沒有什麼專長，所以景氣較不好，擺路邊攤。擺路邊攤又是在賣那種仿冒、假的東西，所以被警察沒收了。在這之間，他覺得走投無路，現在到底要去做什麼？想到過去，有朋友跟他借了一些錢，幾萬元，所以他就從西部到東部，想向朋友討錢，哪裡知道，朋友已經把錢倒掉了，找不到朋友。
在這之中萬念俱灰，所以走著走著，走到我們靜思堂外面。在外面草坪的地方，他已經帶著一農農藥，就在那裡喝下去。但是好像在那時，他及時想到什麼事情，趕快又吐出來。
我們的志工，也剛好在中午的時候，去那裡關懷一些，在那裡坐著的人，所以很敏睿的眼光，看到一位中年人很異樣，趕快去問他，知道他喝了農藥，趕快把我們的，警衛和慈誠隊叫來，將這個人很勉強地，趕快送去我們的急診。半拖、半拉、半勸的把他扶到我們的急診。
還不肯接受通腸，但是慈濟人不放棄，還是用好言好語不斷地輔導他，安靜下來了，接受了。
後來我們的志工就陪著他，他說：「那時喝下去時，突然間想到，他還有一個三歲的孩子，覺得我如果這麼去了，三歲的孩子要怎麼辦？」及時，東西還沒有吞下去，就開始吐出來，所以算來還不是很嚴重。
在我們的急診，趕快為他清洗，幸好他及時反悔，懂得反悔就是懺悔，能及時趕快吐出來，及時反省，幸好，所以沒有造成很大的傷害。再經過志工心靈輔導，聽懂了、知道了，復健了他自己的信心。滿滿的信心，向慈濟人、志工感恩，甚至發願他會好好做，懂得愛惜身體，甚至將來他也願意，投入志工的行列。
看，這也是一個緣，他有這種好的緣，雖然遇到挫折的環境，他一時想不開，做了這種錯誤的事，但是還好，有這個福緣，當時委員志工也在那個地方，和那些病人互動，那麼敏睿的眼光看到不對勁，很快的動作。你看，這也是一種福緣。他能喝下去及時吐出來，這是及時反省，這個人真的是自救人助！
所以說來，不要以為我都沒有過錯，其實像這樣，若是那一點錯誤，沒有及時警覺，真的會犯很大的罪過。因為不懂得好好愛惜我們的身體，去傷害自己的身體，這都是叫做不自愛、不懂得報恩的人。自己自殺又不孝父母的罪業。
所以說來，自殺成功了，是他的業最重的時候，自殺不成功，求生不得、求死不能，那就很拖磨。
所以說來，我們學佛要學得心真正的清淨，外面的境界不會動搖我們的心，要能這樣才是讓我們真正平安，而且我們的無明，才能一層一層洗淨；業障才能一次一次消除。常常說：「有什麼樣的業障現前時，我們要抱著歡喜的心，趕緊接受。接受了就是消一次的業。我們若是業障現前時，不肯接受，逃避就像是逃債一般，逃債還要變本加『利』！本金已經欠人家很多了，你又逃債，利息又再加重。」所以說來，我們應該要很用心，照顧好我們自己的心。
業障現前時
以歡喜心接受
就能消業、了業
若是逃避
將再造新業
舊業加新業
業積如山苦不堪
所以上次馬來西亞吉隆坡個案，有一位葡萄阿嬤。慈青可愛，利用假日他們會去關懷，我們所關心的人。這位葡萄阿嬤，她的身體生來就慢慢長出，一顆一顆像葡萄串一樣，全身、整個頭臉。一個女兒也是遺傳成這樣，所以母女倆很自卑，外面的人很怕她們，所以生活也很困苦。
女兒在自卑感中，很埋怨她的母親，所以母女很不合，加上外面的人很怕她們，這樣要如何生活？阿嬤在外面擺路邊攤，女兒無法出去外面工作，所以這個個案，就在馬來西亞慈濟人的關心，慈青菩薩的關懷。
開始，她們會排斥，慈濟人的關懷，但是慢慢把她們的心打開了。後來阿嬤每星期都期待著，有一群可愛、年輕的學生，會像自己的孫子，來了都一直叫阿嬤、阿嬤，來幫忙整理家事等等…，真的好像這個家庭，孫子會定時回來一樣。
期間，慈青也輔導這個女兒，一直輔導他，後來慈青跟她說一句話：「師公這麼說，我們人有兩隻手就是最有福的！不必去聽別人說我們什麼，靠我們自己的能力，我們可以自己好好生活，也可以幫助別人。」
就問要怎麼去幫助別人？自己都沒辦法，欠人家幫助。要如何幫助別人？」
慈青就跟她說：「有一回師公在臺中說話時，大家兩隻手在鼓掌，師公就跟大家說，用你們鼓掌的雙手來做環保，一來可以救地球，二來讓社會物資不消耗；三來把這些東西集中起來，賣了之後就可以救人。」阿嬤和女兒聽了很歡喜：「這個我們可以做。」所以開始心門打開了。
女兒也可以去做家庭代工，阿嬤可以很大方在路邊賣辣椒，收攤之後，母女倆可以去做環保。打開心門，她們知道一切都是業，既然過去生造了這種業，既成的業就要歡喜接受。既成的業，我們如果逃避會很痛苦，受外面的人輕視，母女又互相心理有障礙，這樣的人生，是不是苦中加霜、加雪呢？真的是非常冷淡的人生，真的是很苦。
所以母女倆瞭解了，心門打開，女兒快樂，阿嬤自在了，所以母女倆的感情變得很好，懂得要孝順，阿嬤懂得疼女兒。而且生活有餘，她們還能去做幫助人的事，保護大地資源回收，這些錢還是捐出來給慈濟。
所以人生自助，要自救人助，自己救自己，自己如果不肯救自己，再多的人都沒有用。
天助自助者
自助人恆助之
唯有努力自種福田
福緣才會相聚
所以我們若能知道，人生本來就是無常，杳杳冥冥，到時候孤魂獨逝，誰能和我們作伴？
在人間道上，還讓我們擁有很多，有一天一氣不來時，靈魂脫體，就算全身戴得都是寶器，去的時候只是靈魂一條。
我們的業藏著的種子，跟著我們走，到時候善惡，攤在閻羅王面前對簿公堂。所以我們應該要注意的是，現在活著的時候，在生活的時候，我要活出什麼的人生品質？
總而言之，罪業不是去搶人、或是去殺人、或是如何去害人，才叫做罪，不只是這樣，對自己的也是一樣，思想、行為一點偏差都有罪，所以我們要時時，真正虔誠地反省，好好地懺悔，這是很重要的。
所以大家學佛要學入心！佛陀所說的教法，我們真的要用在日常生活中，所以我們應該要好好多用心！
杳杳冥冥 恩赦無期
獨嬰此苦 無代受者
莫言我今生中 無有此罪
所以不能懇禱懺悔
經文這麼說：「杳杳冥冥，恩赦無期；獨嬰此苦，無代受者。」我們每個人要知道，一輩子到底做了什麼？我們如果造了業，業的種子，粒粒都在我們的八識田中，八識隨著我們來去。八識中
眼、耳、鼻、舌、身、意
稱為「前六識」
第七識末那識
又稱做「染污意識」
是我執的根源
第八識阿賴耶識
又稱為「藏識」
即業種或業因的貯藏之所
因緣成熟時將化為業報
這一生中，多少東西、多少寶物，哪怕平時珠光寶氣掛得全身，就是一氣不來，那些東西同樣還是留在世間，去的時候什麼都帶不去，只有靈魂一條，無量無數業的種子一大堆，那些業粒粒都已經進入，我們的八識田中、藏識裡面，將來我們去了，藏識會跟著我們走。
所以這段懺文，看起來特別使人感嘆。
杳杳冥冥
恩赦無期
獨嬰此苦
無代受者
到時候就是杳杳冥冥，周圍都沒有什麼人陪伴我們，非常孤單、非常黑暗，在這之間說要說定我們的罪，要討個人情也無處討了。
所以說起來「恩赦無期，獨嬰此苦」，只有我們一個人，在那裡驚惶無助，只有我們一個人。「無代受者」，誰能代替我們？誰能支持我們？來為我們助膽？來幫忙我們？都沒有，所以「無代受者」。
莫言我今生中
無有此罪
所以不能懇禱懺悔
我們不要以為，那都是造了罪的人，我這輩子都沒有，我這輩子很乾淨，都沒有造什麼惡業。其實惡業不是沒有，我們一生中都做過，只是我們不知，不是有意的，不過，我們在不覺中做過。我們雖然無意去傷害人，我們不知道，不過，對方已經記恨了，將來這輩子如果沒有什麼事，下輩子只要你有一點無明再起，那個惡的助緣就來了，所以因和緣互相牽絆，實在是沒完沒了。
所以我們不要以為我沒有罪，其實誰能說我沒罪呢？因為罪業都是在不知覺中。除非我們平時的修行修得好，心中已經沒有貪了、已經沒有瞋、沒有癡了，面對外面的境界，心不起動念。除非是這樣的人，才能說我無罪。只要有貪瞋癡，煩惱還在，人人都有罪業。人因煩惱無明而造業
若能滌除貪瞋癡三毒
轉煩惱為菩提
就能遏止罪業的產生
一位從西部來的中年人，因為現在景氣比較不好，尤其平時沒有什麼專長，所以景氣較不好，擺路邊攤。擺路邊攤又是在賣那種仿冒、假的東西，所以被警察沒收了。在這之間，他覺得走投無路，現在到底要去做什麼？想到過去，有朋友跟他借了一些錢，幾萬元，所以他就從西部到東部，想向朋友討錢，哪裡知道，朋友已經把錢倒掉了，找不到朋友。
在這之中萬念俱灰，所以走著走著，走到我們靜思堂外面。在外面草坪的地方，他已經帶著一農農藥，就在那裡喝下去。但是好像在那時，他及時想到什麼事情，趕快又吐出來。
我們的志工，也剛好在中午的時候，去那裡關懷一些，在那裡坐著的人，所以很敏睿的眼光，看到一位中年人很異樣，趕快去問他，知道他喝了農藥，趕快把我們的，警衛和慈誠隊叫來，將這個人很勉強地，趕快送去我們的急診。半拖、半拉、半勸的把他扶到我們的急診。
還不肯接受通腸，但是慈濟人不放棄，還是用好言好語不斷地輔導他，安靜下來了，接受了。
後來我們的志工就陪著他，他說：「那時喝下去時，突然間想到，他還有一個三歲的孩子，覺得我如果這麼去了，三歲的孩子要怎麼辦？」及時，東西還沒有吞下去，就開始吐出來，所以算來還不是很嚴重。
在我們的急診，趕快為他清洗，幸好他及時反悔，懂得反悔就是懺悔，能及時趕快吐出來，及時反省，幸好，所以沒有造成很大的傷害。再經過志工心靈輔導，聽懂了、知道了，復健了他自己的信心。滿滿的信心，向慈濟人、志工感恩，甚至發願他會好好做，懂得愛惜身體，甚至將來他也願意，投入志工的行列。
看，這也是一個緣，他有這種好的緣，雖然遇到挫折的環境，他一時想不開，做了這種錯誤的事，但是還好，有這個福緣，當時委員志工也在那個地方，和那些病人互動，那麼敏睿的眼光看到不對勁，很快的動作。你看，這也是一種福緣。他能喝下去及時吐出來，這是及時反省，這個人真的是自救人助！
所以說來，不要以為我都沒有過錯，其實像這樣，若是那一點錯誤，沒有及時警覺，真的會犯很大的罪過。因為不懂得好好愛惜我們的身體，去傷害自己的身體，這都是叫做不自愛、不懂得報恩的人。自己自殺又不孝父母的罪業。
所以說來，自殺成功了，是他的業最重的時候，自殺不成功，求生不得、求死不能，那就很拖磨。
所以說來，我們學佛要學得心真正的清淨，外面的境界不會動搖我們的心，要能這樣才是讓我們真正平安，而且我們的無明，才能一層一層洗淨；業障才能一次一次消除。常常說：「有什麼樣的業障現前時，我們要抱著歡喜的心，趕緊接受。接受了就是消一次的業。我們若是業障現前時，不肯接受，逃避就像是逃債一般，逃債還要變本加『利』！本金已經欠人家很多了，你又逃債，利息又再加重。」所以說來，我們應該要很用心，照顧好我們自己的心。
業障現前時
以歡喜心接受
就能消業、了業
若是逃避
將再造新業
舊業加新業
業積如山苦不堪
所以上次馬來西亞吉隆坡個案，有一位葡萄阿嬤。慈青可愛，利用假日他們會去關懷，我們所關心的人。這位葡萄阿嬤，她的身體生來就慢慢長出，一顆一顆像葡萄串一樣，全身、整個頭臉。一個女兒也是遺傳成這樣，所以母女倆很自卑，外面的人很怕她們，所以生活也很困苦。
女兒在自卑感中，很埋怨她的母親，所以母女很不合，加上外面的人很怕她們，這樣要如何生活？阿嬤在外面擺路邊攤，女兒無法出去外面工作，所以這個個案，就在馬來西亞慈濟人的關心，慈青菩薩的關懷。
開始，她們會排斥，慈濟人的關懷，但是慢慢把她們的心打開了。後來阿嬤每星期都期待著，有一群可愛、年輕的學生，會像自己的孫子，來了都一直叫阿嬤、阿嬤，來幫忙整理家事等等…，真的好像這個家庭，孫子會定時回來一樣。
期間，慈青也輔導這個女兒，一直輔導他，後來慈青跟她說一句話：「師公這麼說，我們人有兩隻手就是最有福的！不必去聽別人說我們什麼，靠我們自己的能力，我們可以自己好好生活，也可以幫助別人。」
就問要怎麼去幫助別人？自己都沒辦法，欠人家幫助。要如何幫助別人？」
慈青就跟她說：「有一回師公在臺中說話時，大家兩隻手在鼓掌，師公就跟大家說，用你們鼓掌的雙手來做環保，一來可以救地球，二來讓社會物資不消耗；三來把這些東西集中起來，賣了之後就可以救人。」阿嬤和女兒聽了很歡喜：「這個我們可以做。」所以開始心門打開了。
女兒也可以去做家庭代工，阿嬤可以很大方在路邊賣辣椒，收攤之後，母女倆可以去做環保。打開心門，她們知道一切都是業，既然過去生造了這種業，既成的業就要歡喜接受。既成的業，我們如果逃避會很痛苦，受外面的人輕視，母女又互相心理有障礙，這樣的人生，是不是苦中加霜、加雪呢？真的是非常冷淡的人生，真的是很苦。
所以母女倆瞭解了，心門打開，女兒快樂，阿嬤自在了，所以母女倆的感情變得很好，懂得要孝順，阿嬤懂得疼女兒。而且生活有餘，她們還能去做幫助人的事，保護大地資源回收，這些錢還是捐出來給慈濟。
所以人生自助，要自救人助，自己救自己，自己如果不肯救自己，再多的人都沒有用。
天助自助者
自助人恆助之
唯有努力自種福田
福緣才會相聚
所以我們若能知道，人生本來就是無常，杳杳冥冥，到時候孤魂獨逝，誰能和我們作伴？
在人間道上，還讓我們擁有很多，有一天一氣不來時，靈魂脫體，就算全身戴得都是寶器，去的時候只是靈魂一條。
我們的業藏著的種子，跟著我們走，到時候善惡，攤在閻羅王面前對簿公堂。所以我們應該要注意的是，現在活著的時候，在生活的時候，我要活出什麼的人生品質？
總而言之，罪業不是去搶人、或是去殺人、或是如何去害人，才叫做罪，不只是這樣，對自己的也是一樣，思想、行為一點偏差都有罪，所以我們要時時，真正虔誠地反省，好好地懺悔，這是很重要的。
所以大家學佛要學入心！佛陀所說的教法，我們真的要用在日常生活中，所以我們應該要好好多用心！
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